Violencia juvenil

"Un joven murió apuñalado y otro fue gravemente herido a cuchillazos en una riña callejera ocurrida a la salida de una disco en el partido bonaerense de San Miguel. Aún se desconoce la identidad de la víctima.Según informaron fuentes policiales, la pelea sucedió a la madrugada en el cruce de la avenida Balbín –ex Mitre- y la calle San Lorenzo, en el centro de la ciudad. A pocos minutos de ocurrido el hecho llegaron al lugar personal de la comisaría de la zona, los Bomberos Voluntarios del cuartel central de San Miguel y médicos del Hospital Larcade, que confirmaron la muerte de uno de los jóvenes.El herido fue trasladado en ambulancia al hospital y quedó internado en terapia intensiva. Las fuentes policiales sostuvieron que los protagonistas de la pelea habían ido al una discoteca ubicada sobre la avenida Tribulato."


Lo que se supone que tiene que ser un ambiente para divertirse y termina siendo un matadero.
No es la primera vez que esto ocurre, ni va a ser la ultima.
Esto paso con bastante gente alrededor y nadie hace ni dice nada, todos miran como se matan Entre sí, y algunos piensan que es divertido, no piden ayuda hasta que alguno esta casi muerto.

¿que es lo que los motiva a peliarse?
Cualquier cosa.
Lo peor es que en la mayoría de los casos los culpables desaparecen y no pagan por sus actos.

RED TACURÚ

Un ejemplo de que otras maneras de relacionarse, de producir, de consumir y de vivir en sociedad son posibles. ¿Por qué no empezar el cambio ahora?

http://www.redtacuru.com.ar/

TACURÚ, Red de Economía Solidaria es una herramienta de organización y discusión colectiva.
>> Surge de la iniciativa de un grupo de organizaciones de trabajadores desocupados, trabajadores autogestionados, movimientos campesinos, grupos de estudiantes y graduados, entre otros, que en forma articulada buscan dar respuesta al problema de la comercialización de sus producciones y servicios, promoviendo la organización de un consumo responsable.
>> Es un espacio abierto para el encuentro entre productores y consumidores en busca de construir lazos de economía social solidaria.

Hay tres principios que se impulsan desde la Red Tacurú:
>>> Trabajo digno y autogestivo: Planteamos que la producción sea el fruto del trabajo cooperativo y autogestionado, partiendo de la igualdad de condiciones entre hombres y mujeres. Nos oponemos a que la producción sea el fruto de la explotación de las personas. >>> Producción ecológica: Implica que en el proceso de producción no se dañe el medio ambiente, buscando generar una armonía entre trabajo y naturaleza. >>> Elaboración sana: Producir productos naturales, sin agregados químicos ni conservantes que dañen la salud.

OBJETIVOS DE LA RED

Uno de los objetivos principales de la Red Tacurú es la comercialización de los productos y servicios de las organizaciones que la integran. Pero la Red no se reduce a ello sino que apunta a la construcción de un proyecto político de economía alternativa y transformación social basado en criterios de economía solidaria.
>> La red como proyecto político nace de las propias prácticas solidarias ya existentes en las organizaciones que la conforman, que son la expresión de otra forma posible de relacionarnos.

>> La Red Tacurú, como otras experiencias de la economía solidaria, plantea una forma alternativa de organizarnos (ya sea para producir, intercambiar o consumir) basada en valores como la solidaridad, la equidad, la confianza y el respeto por la naturaleza y el medio ambiente en que vivimos.

>> Así mismo, como herramienta de discusión y organización colectiva la Red Tacurú plantea como indispensable la reflexión y discusión en torno al nuestras prácticas, fortaleciendo la generación de un consumo crítico y responsable.

>> La propuesta es que todos aquellos que estén interesados en apoyar este tipo de experiencias y consumir estos productos, se organicen y puedan hacerlo a través de la Red Tacurú.

Entonces nuestros objetivos son:

· Fortalecer el trabajo digno y autogestivo, la producción ecológica y la elaboración sana y artesanal.

· Construir vínculos sociales de confianza, solidarios e igualitarios.

· Promover el encuentro directo entre productores y consumidores, evitando intermediarios innecesarios.

· Fomentar la organización para un consumo responsable, a través de la organización de núcleos de consumo.

· Reflexionar sobre cómo, quiénes y bajo qué condiciones se produce lo que consumimos.

Peregrinación a La Meca

La Meca (en árabe Makka) es la capital religiosa de Islam, y se halla situada al sur de Medina, en la provincia de del Hedyaz, en la actual Arabia Saudita. Está situada al oeste de la península y cuenta con 1.294.167 habitantes.

Más de un millón de musulmanes viajan desde distintas partes del mundo con destino a La Montaña De La Luz ‘Jebel Al-Noor’, en la Meca.
El peregrinaje es una obligación para todo musulmán que haya alcanzado la pubertad y forma parte de uno de los aspectos fundamentales de su fe, dentro de los denominados Cinco pilares.
Para los musulmanes religión y sociedad van unidas a la vida diaria. El Corán (libro sagrado de los musulmanes, recoge las sucesivas revelaciones que Mahoma tuvo a partir del año 610) regula las relaciones con Dios al mismo tiempo que legisla la vida y la comunidad musulmanas.
La importancia de la peregrinación, estriba en pisar Tierra Santa y a la vez congregarse en una profusa comunidad islámica, con integrantes de todas partes del mundo, cumpliendo así el segundo aspecto importante en la vida de Mahoma: la formación de la Comunidad Musulmana.

Muchos consideran a La Meca como "madre de las ciudades". Es una ciudad prohibida para los no musulmanes, y constituye el mayor centro de peregrinación del Islam. Su punto central es La Kaaba, la “casa de Dios”, donde comienza el ritual de la peregrinación con 7 vueltas alrededor de este templo, en cuyo interior se encuentra una Piedra Negra que los peregrinos besan. Los musulmanes no adoran la Piedra Negra, sino a Allah, la piedra recuerda que todo en la vida es sagrado. El objetivo de este largo viaje es llegar a poder, aunque sea rozar, el Kaaba. El Profeta Mahoma dijo que la persona que realice este peregrinaje regresará de nuevo a ser un niño, libre de todos los pecados.

Después, los peregrinos beben del Pozo de Zamzam al que se le atribuyen propiedades especiales.

En los alrededores desérticos de La Meca tiene lugar el sermón oficial.

El culmen de la peregrinación lo constituye la oración y meditación en el monte Arafat. Sigue el peregrinaje hacia el pueblo de Mina, donde 3 pilares de piedra representan al diablo al que simbólicamente apedrean y se repiten otras siete vueltas a La Kaaba culminando así el ceremonial. Algunos de los creyentes, visitan después en la ciudad de Medina la tumba de Mahoma.

Links:

. http://es.wikipedia.org/wiki/La_Meca

. http://patote.fullblog.com.ar/post/largo_peregrinaje_a_la_meca_161197846700

Después de averiguar sobre esta peregrinación, quedé realmente impactada. Es sorprendente la manera en que los musulmanes muestran amor y fe hacia su Dios.

Ellos deben cumplir con cinco deberes a lo largo de su vida, peregrinar a La Meca es uno de ellos mientras los otros pilares son la oración, la profesión de la fe, la limosna y el ayuno durante el Ramadán.

Considero que estas imágenes son impresionantes. De todos modos, ahora me surge una duda, si es que realmente los peregrinos realizan la peregrinación simbolizando grandeza, fidelidad y serenidad o si simplemente lo hacen por cumplir una obligación...

Amsterdam, Barrio rojo

Se alquilan casas, autos, ropa y personas.

El barrio rojo de Amsterdam pone en sus vidrieras sus productos, en este caso, prostitutas.
La gente esta caminando y, derrepente, se encuentra con estas mujeres detrás de las vidrieras que muestran y cautivan al publico con sus cualidades.

Lo impactante de esto es que las prostitutas se encuentran detrás de una vidriera como productos.

Ya se que acá también hay prostitutas pero, además de que allá sea legal, la manera de exhibirse me parece que es caer demacrado bajo para estas personas.

El barrio esta en medio de la zona turística y las imágenes de las prostitutas exhibiendose y tratando de atraer clientes son imágenes que identifican a Amsterdam casi tanto como sus pintorescos canales.

Además, Amsterdam es en el único lugar en el cual las drogas blandas son legales.

El conjunto de estas dos cosas la hace mas atractiva como lugar turístico.

Las Padaung

Las Padaung (mujeres de cuello de jirafa) forman parte de la tribu Kayan una de las minorías étnicas tibeto-birmanas de Birmania que se compone aproximadamente de 7000 miembros y pertenecen al estado Shan. Durante la década de 1990 debido al conflicto con el régimen militar de Birmania muchos miembros de la tribu huyeron a Tailandia. Padeciendo los conflictos al ser una zona fronteriza estos pueblos estaban dispuestos a sobrevivir con las limosnas que recibían de los turistas que pagaban por observar a dichas mujeres que tienen un adorno de latón en espiral que rodea su cuello separando las vértebras cervicales desde la edad de 5 años y añadiendo con el paso de los años un elemento de mayor longitud.
Las mujeres no comenzaron a llevar sus típicos collares para protegerse de los ataques de los tigres, lo que parece lógico y es supuesto, ya que los tigres suelen lanzarse al cuello de sus víctimas. Por otro lado, tampoco empleaban los collares para evitar ser esclavizadas por los asaltantes birmanos, ya que su gran peso, les impide realizar tareas pesadas, lo que reduce su valor como esclavas.
Los collares se consideraban joyas. Cuanto más largos, mayor el atractivo de la mujer, puesto que, aparte de resaltar la belleza de quien lo llevaba, era prueba de que provenía de una familia rica.
Hoy en día, quedan unas 120 mujeres kayan que llevan collares enteros, así como aros en las manos y en los pies. Muchas de las más jóvenes sólo llevan algunos collares, debido que no se deciden a llevar una carga de más de diez kilos en adornos por el resto de la vida. Una mujer kayan llegó a ponerse 27 collares, una marca todavía inigualada, que pesaba unos nueve kilos y que estiraba su cuello unos diez centímetros. En un artículo de National Geographic, publicado en 1979, se mostraba la radiografía de una mujer kayan, en la que se apreciaba que los collares no aumentaban la separación entre las vértebras del cuello, sino que oprimía hacia abajo la clavícula y la cavidad de las costillas, creando así el efecto de un cuello muy estirado.
Actualmente, sólo un puñado de ancianas kayan conoce la técnica para cambiarse los collares, lo que suele hacerse en celebraciones organizadas en noches de luna llena.
El gobierno birmano trató de hacer desaparecer la costumbre intentando cambiar la imagen de país poco desarrollado, por ello muchas mujeres rompieron la tradición. Pero viendo que los turistas en los últimos años van buscando a las famosas mujeres de cuello de jirafa y que es un negocio rentable, no han permitido que se pierda la tradición.

Hay un video que no lo pude subir pero que es muy interesante. Es una entrevista a una de estas mujeres. Se encuentra en esta pagina web: http://www.mundoescuela.net/documentales/kayan/videoadsl.htm

Links:
. http://www.elmundo.es/magazine/num111/textos/jirafa1.html
. http://es.wikipedia.org/wiki/Padaung
. http://www.lavanguardia.es/lv24h/20080610/53475789426.html

Luego de investigar sobre las Padaung, estas viajaron a Tailandia de Birmania para evitar ser esclavizadas. De este modo, consiguieron una gran atracción por parte de los turistas hacia sus largos cuellos llenos de collares.
Estas mujeres niegan que usaban los collares para evitar ser mordidas por los tigres, sostienen que es solo por tradición.
El gobierno al ver que varios turistas se acercaban a observar y admirar a las padaung permitieron que sigan con sus costumbres. En mi opinión, no esta muy bueno que estas mujeres sean expuestas y vistas por todos aquellos turistas. Pero por otro lado, gracias a todos aquellos quienes van de visita, ganan gran cantidad de dinero vendiendo sus artesanías. En el video se las puede ver tejiendo grandes telares, donde producen coloridos vestidos de las diferentes tribus. Admiro la manera en que llevan a cabo su vida. En el video, la mujer cuenta que lleva los collares hace unos 17 años y que le resultan un poco incómodos. A pesar de los precios que deben pagar, mantienen vigente su tradición.

La Fiesta del Dragón en España

La Fiesta del Dragón se ha convertido en la mayor concentración hippie de toda Europa. En el paraje de Los Cigarrones, en Tablones, anejo de Órgiva (provincia de Granada, sureste de España), es el punto de reunión de jóvenes que llegan desde diferentes países de Europa con un objetivo común, celebrar la entrada de la primavera con música, convivencia, y “en armonía con la naturaleza”.

La fiesta, ilegal y no autorizada, concentra a más de 20.000 personas. 'El Dragón' es un universo paralelo de puestos, música, caravanas, comidas, hogueras, jóvenes y niños, y como sus seguidores dicen: “El imperio del buen rollito”.

La Guardia Civil mantiene un nutrido dispositivo de vigilancia y prevención, pero no tiene órdenes de actuar para disolver la concentración a pesar de que no esté autorizada, podría acarrear problemas más graves.
Llama la atención que la Fiesta del Dragón posee una organización perfecta. Hay servicios higiénicos, espacios para las basuras, escenarios e incluso lugares para los niños, pero todos los asistentes coinciden en que “No está organizada por nadie, es la gente la que quiere que vaya bien”. También sostienen “Aquí van viniendo unos y otros, se van acomodando y a su buen rollito, a convivir y vivir en plena naturaleza. A pasarlo bien, sin meterse con nadie en estos campos”. Es sólo por su propio interés, para que la fiesta no muera y cada año sea mejor, dicen.

El inglés Andy Wallace reside con su familia en el cortijo Vera, situado en Los Cigarrones. Recuerda que la Fiesta del Dragón la inventó su amigo Álex en 1997. “Fue una fiesta pequeña en la que dieron la bienvenida a la primavera unas cuarenta personas. Se le llamó la Fiesta del Dragón porque a Álex se le ocurrió colocar una bandera con un dragón pintado. Desde entonces se le llama así”.

Lo que no les gusta a estos miles de jóvenes es que les llamen 'hippies'. En realidad no lo son. Esa expresión es la forma de denominar un movimiento cultural y juvenil de los sesenta. “No tiene nada que ver con nosotros. Ellos también querían la paz y la armonía con todos y la naturaleza, pero de otra forma. Nosotros sólo queremos seguir nuestra propia vida, sin etiquetas”.

Links:

. http://www.ideal.es/granada/20080323/granada/fiesta-dragon-orgiva-convierte-20080323.html

. http://www.ideal.es/granada/20080314/provincia/fiesta-dragon-competira-rock-20080314.html

Desde hace más de 10 años, la Fiesta del Dragón ha convertido a la Alpujarra en un vínculo social entre jóvenes. Aquí celebran la llegada de la primavera en paz y tranquilidad, relacionándose con al naturaleza, bajo ningún tipo de represión donde ellos establecen sus propias pautas.

A pesar de que cumple una década de trayectoria, personalmente no conocía la organización de esta festividad. Me resulta interesante ver la manera en que estos jóvenes conviven y esperan de manera tan ansiada la primavera para dar comienzo a esta celebración.

Leí que muchos vecinos se han quejado por el excesivo volumen de la música, refiriéndose a la festividad como “mugrosa, llena de drogadictos”. Es por esto que en el 2003 la festividad quedó definitivamente suspendida, (de todos modos, se celebra en forma ilegal). Otros sostienen que no todos allí son drogadictos, que hay un muy buen ambiente, con buena música y gente que lo rodea.

Personalmente, me resulta muy atractiva esta fiesta. Considero que al igual en varios lugares, se van a encontrar drogadictos pero eso no lleva a uno a generalizar. Admiro la manera en que estos jóvenes, sin ayuda y por propio interés se organizan de manera tal para que la celebración funcione como ellos desean. De esta manera, consiguen su propósito de relacionarse con la naturaleza y darle la bienvenida a la primavera con total armonía.

Papá cuéntame otra vez - Ismael Serrano

Papá cuéntame otra vez ese cuento tan bonitode gendarmes y fascistas,

y estudiantes con flequillo,y dulce guerrilla urbana en pantalones de campana,

y canciones de los Rolling, y niñas en minifalda.

Papá cuéntame otra vez todo lo que os divertisteis

estropeando la vejez a oxidados dictadores,

y cómo cantaste Al Vent y ocupasteis la Sorbona en

aquel mayo francés en los días de vino y rosas.

Papá cuéntame otra vez esa historia tan bonita

de aquel guerrillero loco que mataron en Bolivia,

y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo,

y como desde aquel día todo parece más feo.

Papá cuéntame otra vez que tras tanta barricada

y tras tanto puño en alto y tanta sangre derramada,

al final de la partida no pudisteis hacer nada,

y bajo los adoquines no había arena de playa.

Fue muy dura la derrota:

todo lo que se soñabase pudrió en los rincones,

se cubrió de telarañas,

y ya nadie canta Al Vent, ya no hay locos ya no hay parias,

pero tiene que llover aún sigue sucia la plaza.

Queda lejos aquel mayo, queda lejos Saint Denis,

que lejos queda Jean Paul Sartre,

muy lejos aquel París,

sin embargo a veces pienso que al final todo dio igual:

las ostias siguen cayendo sobre quien habla de más.

Y siguen los mismos muertos podridos de crueldad.

Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.

Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.

Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.

A mi me parece que esta canción habla sobre algunos hechos históricos, por ejemplo:

habla sobre la guerra de Vietnam y todo el movimiento hippie en contra de la guerra, también habla sobre el Che, sobre la manifestación en Sorbona (universidad de parís), habla de un señor que fue nominado para el premio nobel de literatura, pero que lo rechazo porque creía que los lazos entre la cultura y el hombre deben relacionarse directamente y sin pasar por las instituciones, esta persona era Jean Paul Sartre, también cuenta sobre una canción, "Al vent", que la cantaban los opositores a la dictadura en España, esto fue en la década de los sesenta.

Al final el escritor nos cuenta que después de todo lo que paso y de todas las personas que murieron todo sigue igual... es decir, sigue habiendo la misma cantidad de violencia, o mas, y siguen pasando cosas terribles como por ejemplo: la cantidad de gente que moría en Vietnam, ahora muere en bosnia por distintos motivos. Las causas cambiaron pero las consecuencias son las mismas.